牧者心聲

新年立志，還是要想起耶穌基督。耶穌基督是與人最近，甚至面對面的啟示！

神向人揭示自己，不是由於被某種力量迫使祂，也不是由於無奈感之下來揭示自己，祂之所以揭示自己，完全都是祂自己自由決定的恩典！沒有神自己的啟示，我們根本沒有方法正確認識上帝；沒有神的啟示，我們還活在罪惡及自我中心當中；沒有神的啟示，人所認識的神只不過是人自我的想像。但感謝主，祂主動自由地啟示自己，這不是人的力量可以迫使神去啟示自己，更加不是因為人的境況而引致神啟示自己，啟示本身完完全全都是神主動及自由的作為，是神本身在世上的作為。如果是神的主動，啟示本身才是恩典，如果是神自由選擇揭示自己，這才是真正的開放。這樣，啟示便發生了

約伯記提到人沒有足夠的智慧及能力靠自己去得著智慧及認識神，特別在約伯記二十八章中更能顯出這個主題：第一大段(1-11節)說明人能力的盡頭，人在目光及勇氣方面都勝過動物，誇張地指出人偉大的能力。第二大段(12-22節)說明了「智慧」的隱藏，也是誇張地說明「智慧」的逃避性(elusiveness)，人最聰明的地方都不可以找到「智慧」[1]。 因此，這兩段是人的能力與「智慧」隱藏性的對比關係，以致在之後對比出只有神才可以知道「智慧」所在的主題。因此，約伯記正說明了一個道理，就是人沒有能力去明白神，因為神的智慧以及祂自己對人來說是隱藏的，正如加爾文所說，神本身是一位隱藏的神，人無法靠自己去找尋到真正的神，而且人本身也是瞎的，就算這位神被人找到，也都看不見真正神的面貌，最終都是找不到及見不到。那人如何才可以認識神？

感謝主！神是一位啟示的神，祂主動揭示自己給我們認識，所以我們當順著祂所定義的方式去認識祂，尊重祂主動向我們所講的信息來認識祂，而不是靠自我的想像去認識祂。而事實上及真實地，神在人類歷史當中有很多作為，故意讓人認識祂，並且特意感動人寫下六十六卷的聖經，見證著神在人類歷史的作為，成為完備神的啟示，這便是神的道或神的話語了。作為主耶穌基督的門徒，我們如何理解神所啟示的道？

巴特(Karl Barth)提到神的道有三個形式，今天會提及第一個形式，之後才向大家分享第二及第三個形式。

宣講的道(The Word of God as Preached)

神道的啟示不是靜止的，也不只是靜止在聖經當中，神的道是活潑的道，這道正尋找祂的對象，而教會便是祂的對象，教會與神的道成為互相緊扣的一對，那裡有神的道正確地被宣講，那就有教會。因此，當一位傳道人在教會講壇上宣講上帝的道，神的道便會再一次被宣認，以致神的道不斷又不斷地活現在教會及信徒群體當中。

到底神的道有甚麼特質，以致神的道是真實的宣講？巴特提到有四個特質：

1. 神的道是神的命令(commission)：這命令雖然是人的言語，但這言語以神的啟示為基礎，超越及高於所有人為的因素及強逼。神自由及主動地賜下命令，成為鐵一般的事實，人只能夠宣認神的道是神的命令。[2]

2. 神的道是人認知的實體(object)：神的道不是人不明白的東西，而是人所能掌握及理解的實體，神的道把自我實體化，以致本來對人來說抽象的東西，現在卻能實體化地讓人可掌握，這是基於神自我的實體化，也是神自由恩典的決定，為要叫人明白祂自己。[3]

3. 神的道是神的判斷(judgment)：神的判斷是帶有絕對的準則，所有真實的宣講都一定帶有神自我的判斷而不是人的判斷，而這樣的判斷是挑戰人去回應及順服。[4]

4. 神的道是救恩歷史的事件(event)：聖經記載了神在人類歷史當中救恩的歷史，而這救恩歷史的高峰便是耶穌基督，基督作為道成為肉身，成為真真正正的人，以致人可直接地見證神的啟示，加上當時有聖靈所感動的人將這些救恩歷史的事件記下來，形成聖經，這都是神的話語，也成為真正宣講的因素。[5]

這樣，神的道才真正是真實的宣講，教會再沒有其他的宣講，而是神的道的宣講，這樣的宣講是神的命令、人認知的實體、神的判斷及救恩歷史的事件，透過教會在歷世歷代的宣講，不斷又不斷活現在世人心中，讓人可真正面對這位又真又活的上帝及祂的話，叫人產生順服及謙卑，最終可得著生命的改變。因此，作為主的門徒，一定要以謙卑的態度去領受神的道，記著不會因為這是由人口而出的宣講而減弱了作為神的話的本質，神的道便是神的道，宣講的發生便是神道的發生。在那裡有教會的宣講是按著神的旨意，在那裡便有神的道，並且包含著以上四個特質。

因此，在一年的開始，我們便立志有聆聽主道的耳朵，使主日崇拜對你來說不再只是例行公事，而是改變生命及會遇聖言的地方。