「不要急，最緊要快」是你常說的話嗎？你日常的工作是否都會被「死線」限制？生活與速度的關係其實相當密切，我們乘電梯、地鐵時，總會在關門前的數秒拔腿狂奔；在超市、便利店，如果服務員超過1分鐘仍未結好帳會使我們變得不耐煩，暗唸這家店沒有效率。而我每天最動氣的時候，就是每晚要牽著身形和態度仿如「加菲貓」的小狗外出「慢」步。為了不被人告我虐畜，迫使我學習以龜速步伐，好配合牠緩慢的動作。生活就是與速度無盡的抗衡，當人類由農畜漁業社會進入到工商業體系、由銅版印刷到數碼科技的時代，尤其需要速度。而速度的準則就是「快」，這彷彿一部不可質疑的法典，法律之前，人人要快。但是，速度並非只有快的選項而已，慢，也是一種可能，而近年來以慢代快的思維亦逐漸成型，甚至蔚為風潮。
居於倫敦的加拿大記者卡爾．霍諾(Carl Honore)著作《慢活》，提倡「該快則快，該慢則慢」的平衡生活模式，不管是走路、說話、飲食、工作或旅遊也不應一味求快，倒要選擇適合自己的步速。他強調「放慢生活不代表遲緩、退步或反科技，而是放棄『為快而快』的思想，重整及提升生活品質。」休閒時，人放慢速度，這不是拖延時間，而是讓人在生活中找到平衡。
我自己傾向於將「慢活」視為一個重新審視、省思自我的機會，在這樣的審視過程當中，看到自己過往的生活態度，以及真正期盼的。猶太人有個很好的習慣，在新一年的頭三十日必須減慢生活的節奏，好能有更多的休閒，反思過去一年的成敗，以及如何在新的一年活得更合上帝的心意。
快慢從來不是重點，生活才是。我們沒有需要因此丟棄過往所有的生活方式，生命是一個不斷修正的過程，「慢活」即如一具調校器，讓我們得以再次尋找生活的方位。可惜，今日不少人在忙碌中失去了自己，看不見生命中最重要的事。「忙」使人「盲」，工作後的「休閒」使人「得力」。
試想，今天我們「快活」地追求到的物質，有多少是浪費的。想想自己有多少東西，沒有舊就丟棄，就會心裏明白。那不只是浪費物品，更是浪費生命！「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26）
「慢活」需要有信心，明白創造我們的天父，只要我們按照祂的旨意而活，便一定能活得蒙福、活得豐富。耶穌叫人不要為生活憂慮，祂說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6:26）祂又說：「你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（路12:27）
依靠天父生活，可以過得既悠然又豐足。相反，人人靠著自己的方法、力量去搏取，不但會造成競爭激烈的社會，還會帶來戰爭的禍害，令土地荒涼、民不聊生；人類很多的困苦，都是出於人禍多於天災。然而，安於天命而「慢活」，會否令你想到懶洋洋、不事生產的生活態度？
「慢活」在於有智慧地做好時間管理，把精力投放在重要的事情上。「慢活」是有目標地讓身心處於最佳狀態，各人按著所領受的恩賜和引導，「做好自己份工」。如大家都各按其職，這有別於漫無目的、毫無責任、沒有建樹地＂hea＂。雖然「慢活」，但可以提高創作力和生產力，社會還是會進步的。
事實上，無論「快活」「慢活」，基本的支撐點還是在於「人」。快速，幫助我們發展出意料之外的生活面貌，它並非絕對的罪惡；同樣的，當我們過度將「慢活」當做生活的至上原則，也有可能讓我們變得懶惰。事實上，這不是一個非快即慢的是非題，或者誰有誰無的選擇，這其實是一個在「過」與「不及」之間力求均衡的生活公式的計算。
當「時間就是金錢」、「快就是高效率」、「忙就是成功」這些觀念，令我們分秒必爭的時候；當我們陷入「時間貧乏」（time poverty）危機、睡眠不足的時候，「慢活」可以是一個提醒，使人脫離機械化的生活，不以速度及物質來衡量成功，享受上帝給我們生命的精彩，重尋人性中的淳樸與美善。「熱心而無見識，實為不善；腳步急快的，易入歧途。」（箴言19:2；和合本修訂版）或許，「慢活」叫人可留意身旁的人，有需要時伸出援手，為身邊的人帶來一點關懷與愛護，使世間多添點人情味。弟兄姊妹，我們的生活都是趕忙的嗎？能否稍為慢下來，欣賞身邊的事物，如路邊的小花？甚或在急於做決定時，也停下來，等候天父的帶領再作行動。
生命是上帝給我們的禮物，而善用生命乃是我們給祂的禮物，我們要效法道成肉身的主耶穌完成使命，這是上帝期望我們獻呈的禮物，而工作有助有我們達成這個目標。關鍵是如何工作，在神的設計中，休閒時間和工作時間一樣，都應以神為中心。
故此，我立志不再逼迫我的「加菲」小狗，感恩從牠身上學習「慢活」日子。
