路加福音16:1-8記載「不義管家的比喻」，大家可能對當中的內容都很熟悉，不過，不知你會否我和一樣，對這個比喻存留不少的疑問：為甚麼這個浪費主人錢財的管家，最終被主人稱讚「精明」？他究竟是「聰明」的管家還是「不義」的管家？主耶穌為甚麼要這管家成為門徒學習的對象？甚麼是忠心？甚麼是不義？
耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。(路16:1-8)
或者，你會為這個管家所作所為而氣惱，指責他根本就是不道德，他欺騙了主人，然而，這個叫我們氣惱的地方，或者就是主耶穌想跟我們說話的地方。古倫神父《耶穌，你的心靈醫師》一書，他讓我對這個比喻有新的體會。
我們嘗試把自己放入這個比喻中，會有助我們多一點明白主耶穌講這比喻的目的。
「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物…」，浪費主人的財物，也許是司空見慣的情況，我們經常在自覺或不自覺地浪費「主人」給我們的財產、才能或精力。面對這些浪費的指責，管家想了兩個方法：去鋤地、去討飯，『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。…』大概這兩種方式，代表著兩種面對指責的反應，或許也是人之常情的反應
－ 一方面，想要努力工作來補償，下定決心，從今不再犯任何錯誤，這種咬緊牙關、奮鬥不懈，或許會導致冷酷和緊張，我們不但會冷酷對待自己，也會無情地評斷他人。另一方面，為了解決指責，就懇求別人的接納，一生都披著懺悔麻衣，因為自我譴責而貶低自我，只能祈求人的肯定與關愛，而失去自尊。
但這管家用了第三種的方法：『…我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』，於是他發揮創意來處理他欠主人的債務，他把其他債戶都叫來，撤銷他們一部份的債務，讓他那有錢的主人承擔損失。理由很簡單，他知道自己根本無法償還所有的債項，既然無法賣力工作，也無法乞討過活，他只能利用這個機會，用比較人性化的方式對待他人，他對債戶說：「我欠主人債，你們也欠主人債，我們一起分擔債務，互相接待吧。」
這個管家的行動讓我想起福音書內的稅吏，耶穌年代的稅吏，一般來說，他們為了自身的利益，既為羅馬人壓榨自己人，又多收稅款殘民以自肥，故此在同胞眼中是公認的罪人，而這位管家呢？他相信大家都是還不清債項的僕人，倒不如互相接待、互相幫忙一下。
耶穌邀請我們從「批判者」的寶座上走下來，成為眾人的一份子，耶穌要求跟從祂的人不應排擠他人，而應該接納人；我們應該明白，因為上帝已經赦免我們，所以我們應該用人性化的方式對待他人，我們應該成為眾人的一份子，不應該凌駕他人之上，但也不該卑躬屈膝。我們不需要清還積欠上帝的債務，不必透過賣力工作，不必透過乞討，因為上帝的憐憫，赦免我們所有的罪過，所以我們也應該用慈悲憐憫的態度對待自己及別人。
感謝主給我們的自由，一個具醫治能力、帶給我們力量的自由；也許你身邊有一些不斷自責或者自我貶抑的人，我鼓勵你跟他分享主耶穌這個比喻，他可以重新找到自己的身份，送走令人不堪負荷、嚴苛的道德主義。
