「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則（或譯：指教）。我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛他，他就保守你。智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明（或譯：用你一切所得的去換聰明）。高舉智慧，他就使你高升；懷抱智慧，他就使你尊榮。他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。」(箴四1-9)
第一段主要的重點是說明「智慧」的重要性，父親教導自己的兒子要以幾個動詞去對待智慧，分別是「要得」、「不可忘記」、「不可偏離我口中」、「不可離棄」、「要愛」、「為首」、「高舉」、「懷抱」，而當一個智慧人這樣珍惜「智慧」時，便有四個智慧的回應，分別是「護衛你」、「保守你」、「使你高升」、「使你尊榮」，最後是「他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。」智慧就好像一個人格化的東西，像你的愛人一樣，要好好的珍惜及愛護祂，就好像你有位愛人在你身邊，當你好好愛護她時，她也自然會愛護你。
另外，此處我們看見箴言中的智慧是一種人可以得著及掌握的智慧，智慧常常在人的日常生活當中出現，呼叫我們去愛祂，問題就是我們會否常常忽略這智慧的聲音，一個以智慧為首的人常常會在人生的道路當中，聽從智慧聲音而行，這人的步伐不會緊張，這人會不斷倚靠這聲音向前走，而事實上靠著自己根本無法走完這朝聖的路，唯有倚靠智慧的聲音，以智慧為首，才可走上智慧的道。我們很多時想要得到神而來的利益，卻又不想以神為首，我們期望神來「護衛你」、「保守你」、「使你高升」、「使你尊榮」，卻又不期望要得智慧、愛智慧及高舉智慧，我相信箴言給予了一些智慧的法則，值得我們去學習及擁抱，當你依從這法則而行時，走這智慧的路會變得容易了。
「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命。不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。」(箴四10-19)
這是第二段，同樣地都以「我兒」及「要聽」作為開始，而這一段主要描述如何走這智慧的道。首先，走智慧的道需要逃避罪惡，經文對於惡人的路，祂提醒你要「不可行」及「不要走」，而且也要「躲避」、「不可經過」、「要轉身而去」，不但不要走到惡人的道的界線，更要保持一個安全的距離，離開這步入死亡的界線，視惡人的道路為「內有惡犬」一樣，而經文為到這樣的做法給予了一個很重要的原因，這原因就是對比義人的路及惡人的路的後果。第二，經文除了要求你逃避罪惡，也要你持定訓誨，不可放鬆，也需要謹守，原因是這樣的智慧及訓誨是你的生命。因此，第一是「逃避」，第二是「不放鬆」。這兩者是相輔相成的，當一個人對神的話語不放鬆，便自然可以逃避罪惡。
