本周日是父親節，讓我們看看聖經中三位父親，並思考怎樣合宜地對待我們的父親。
一、生父
— 亞伯拉罕
亞伯拉罕對神有信心，大家都知道。神叫他離開家鄉，他就帶同所有財寶離開吾珥去迦南；神叫他相信他的老妻子撒拉能生子，他就繼續努力生一個兒子；神叫他獻上以撒，他就帶以撒上山預備把他獻為燔祭……面對神，這位人物真是「無得頂」。
但是，如果你是他家中的兒子，這真是一件可怕的事。自創世記廿二章亞伯拉罕獻完以撒以後，聖經中再沒有看到以撒對亞伯拉罕說過一句話。並且，正常一對父子，只要父親叮囑，他必定會聽，但亞伯拉罕卻為以撒娶妻一事大費周章，又要叫僕人來幫以撒物色人選。為何他不直接提醒以撒不要娶迦南女子呢？由於可推斷，他們之間的關係應該有點問題。亞伯拉罕必定是因獻以撒一事，從此與以撒之間存在著不能修補的隔閡。當以撒迎娶利百加之時，聖經這樣記載：「以撒自從他母親不在了，這才得安慰。」(創二十四67)以撒一直待娶妻後才能得安慰，這更可證實我所推斷的沒錯。
一個生父，神所喜悅的好男人，卻不是一個好爸爸。
二、養父
— 耶穌的爸爸約瑟
約瑟是大衛的子孫，我們的主耶穌就是選擇了這個人，作為自己肉身的父親。總括而言約瑟是個義人，「她丈夫約瑟是個義人」（太1:19），聖經只用了這樣的一個形容詞，來描述全宇宙最偉大的救主的爸爸。為何他被稱為「義」？雖然聖經沒有詳細說明，但我們可以從以下事件推斷他是義人
— 他在爭議聲中把母子娶進家門，使耶穌可以順利的降生（太1:24）。馬利亞未婚先孕的事實，在當時的人看來是不可思議的事情，無法容忍，很可能要被石頭打死。雖然約瑟起初也想暗暗的休了她，但還是順服了神，把有孕的妻子娶進家門。但這並不代表事情已得到圓滿解決，約瑟其後要承受的，是成家後旁人的冷言冷語，同時要承受耶穌
— 這個在人看來的「野仔」，所帶來的閒言閒語。
除了上述事件，我們就無法得知約瑟作為耶穌的養父，是怎樣教養耶穌了，相信他除了將木匠的手藝傳給耶穌外，基本上不可能再在其他層面上教導耶穌。從耶穌十二歲上聖殿時跟老師們學習可見，約瑟其實早早就沒有能力教導耶穌(路二41-52)，並且有人說他在耶穌三十歲出來傳道前已經過世。姑勿論如何，在耶穌成長的過程中或人生中最關鍵的時刻裡，他都是缺席的父親。
一個養父，是個義人，卻未必是一個好爸爸。
三、義父
— 提摩太、提多、阿尼西母的屬靈父親
使徒保羅既是大使徒，把主的福音傳至遙遠的歐洲（參加2:8）；也是大有學問的人，聖經至少收錄了其13卷作品；同時，他也是好老師，培養了好幾位出類拔萃的同工。我們在保羅的書信中，經常看到他稱某人為自己的兒子，如提多、阿尼西母和提摩太（多1：4門1：10）。其實，這些人並不是保羅的親生兒子，而是屬靈的兒子。在屬靈的道路中，保羅對待他們如同自己親生的兒子一樣，指引他們的路，在他們成長的過程中起著至關重要的作用。
保羅既有教導恩賜、與屬靈的兒子們關係又好、聖經又沒有記載保羅有甚麼缺點，那麼似乎他是一個好爸爸了。一般人均相信保羅是獨身的(林前7:8)，雖然也有人相信保羅曾經娶妻，但估計妻子已去世。不過，假如他有妻兒要照顧的話，試問真的可以這樣賣力為主嗎？假如他有家室，我可以想像他與家人的關係一定不好。有少數學者認為保羅是有家室的，但早早就不理會家室的需要。假如保羅是你肉身的爸爸，我相信他是一個工作狂，甚至可能為工作的緣故放棄你，在你不情願下，已經撇下了與你的關係去回應神的呼召。
一個偉大屬靈的父親，如果成為一個爸爸，他必然是會將子女同時獻上的爸爸。
總結
從聖經的三個個案中，我們可以肯定除了天父之外，世上根本沒可能有完美的爸爸。無論他是敬虔的人，或是一個不認識主的男人，每一個父親都有他的限制，不是重這個就輕那個。假如著力工作，自然就沒時間與子女建立深度關係；有時間教子女，他的事業就肯定不怎樣出眾。
我們還期望有一個完美的父親嗎？父親要為家當負責、又要與子女有足夠時間溝通、又要陪他們打機、又要有學識教他們讀書做人……世人會不會對父親的期望過份地嚴苛呢？
其實，絕大部份的父親都自覺不是一個好爸爸，常常抱怨自己無法騰出更多時間陪伴家人。其實，所有父親都知道多陪伴子女是好的，但為何他們不做？其實並非不為，只是不能也。是因為他們在家庭中盡經濟的責任後，已經無法再付出更多的時間了，那又怎能滿足更多不同的期望呢？所以，請不要對父親有過多不必要的期望。
最後，請大家學習梁牧師所說的「收貨神學」去看待爸爸，爸爸其實已為家庭付上了他最大的努力，請不要將過多的期望放在他身上了。在父親節好好的跟他飲茶聊天吧！祝願大家有個快樂的父親節。
