牧者心聲

論謙卑

日期﹕2020年07月10日

談謙卑，不是一件容易的事，因為謙卑是一種生命的自然流露，而不是我們竭力追求的品格果子，就如一些果子：仁愛、喜樂、和平等等，的確可為自己定下目標去追求，靠著聖靈的力量，便會有所增長。但謙卑卻不同，如果我們太重視它，它反而會離我們而去，但如果我們重視神及其他的事，它卻會來到我們身邊，它是一種生命自然流露出來的質素，而不是我們去追求的目標，尤其是一些自認是謙卑的人，當他們自以為得著謙卑的同時，也是他們失去它的同時。

論謙卑需要場景，也需要在挑戰當中來談謙卑。我們在此想到摩西，因為他是聖經眾多的人物當中其中一個接受「謙卑」稱呼的人：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」(民12:3)，到底我們如何理解他的謙和呢？

謙卑 = 靜默，讓神出手
要談摩西的謙卑，我們先要了解謙卑的前題是米利暗的埋怨：「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。」(民12:1-2)

首先，摩西所娶的古實女子應該是出埃及記2:15、21所說的米甸女子西坡拉，因為有可能當時的人把米甸人也看為古實人的一種，亦即是，摩西娶這女子已有一段日子了，為何米利暗和亞倫不早早毀謗摩西，直到現在才因這女子毀謗他呢？其中一個原因是民數記11:4當中有「閒雜人」，這些人大起貪慾向摩西發怨言，埋怨摩西無能，無法供應他們的需要，最終卻要把領導的權力分給七十個長老。而在分權的事上，米利暗卻受到冷落，她有可能因為感受到自己的權力受到威脅，便起來毀謗摩西，更可能認為他串通這些「閒雜人」(包括摩西的妻子)來向神發埋怨，好讓神最終把權力分給七十個長老。不但如此，米利暗還挑戰摩西的先知權威，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這直接地指出她期望取代摩西，或是與他同等。但最後有一句：「這話耶和華聽見了。」這句說明在民數記11:1，12:2，21:3都有出現，每次出現都與以色列民發怨言有關，代表米利暗所說的東西與以色列民的發怨言一樣，都被耶和華所聽見了。

由此看來，米利暗表面指出摩西與妻子串通，質疑摩西的先知權威，實際上是因為她自己的權力受到威脅，才用他的妻子來借題發揮，好讓米利暗的權力得到堅固。

摩西要接受的挑戰有兩個：(1)有人誣告他；(2)有人挑戰他的權力。面對這兩個挑戰，我們通常會反擊，我們或會以牙還牙，我們或會與對方一樣，先堅固自己的權力，更可能反過來誣告對方。然而，經文卻說明摩西靜默，第3節只說明他的為人，沒有說明他如何以行動來回應，因此有人認為摩西是以靜默去回應，這便是謙卑。

另外，摩西讓神出手，第4節說明耶和華主動要求見這三人，摩西便照做，摩西相信耶和華是所有權力最終的來源，也是他面對誣告及挑戰的終審法院，因此摩西讓神出手，把問題交給祂，這便是謙卑。因此，謙卑的人能靜默，謙卑的人能讓上帝出手。

這樣，當人面對自己權力與利益受到威脅時，正正是考驗一個人的謙遜之時。摩西那種看似讓步並非一種失敗軟弱的表現，而是一種認定所有權力來自神的確信，若神真的把權力收回，自己便欣然接受且豁達；若神真的交託權力給自己，便相信任何人也不能奪去且泰然。因此，謙卑的人對失去的東西豁達，對擁有的東西泰然，是一種解執的人生。你也如此嗎？