牧者心聲

留給這世代的神蹟

日期﹕2021年03月05日

當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」(路11:29-30)

耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」(太12:39-40)

這兩段福音書關於耶穌對世代求看神蹟的記載，很明顯有不一樣的焦點。馬太繼承馬可的方向，加入了耶穌用約拿和自己作比較，以約拿在魚腹三日比喻自己十架受死，三日後復活。很明顯，馬太要講述的神蹟是耶穌的死而復活。

至於路加，作為耶穌不同記載的補充，他把神蹟的焦點放了在約拿為尼尼微人做的事身上，而沒有像馬太一樣聚焦於三日的死而復活。路加的說法是約拿為尼尼微人成了神蹟 — 如果尼尼微人的全城悔改，是由於神派約拿去宣講審判的目的，那麼由宣講審判而令尼尼微人回轉悔改，反避過神烈怒的奇妙轉化這件事便是神蹟。所以路加是以約拿成了神蹟，有別於馬太的死而復活。由此推演，耶穌的神蹟不是死而復活，而是祂既審判世人，同時又令世人悔改這事之上。

不論是馬太的由死亡到重得生命，還是路加的由審判引出悔改，所謂神蹟，主要是為人帶來徹底的改變。神蹟的重點是改變，而不單單是一些超自然現象。就好像耶穌潔淨了十個長大痲瘋的人，卻只有一人歸榮耀與神，那九個沒有回頭的病人只得了醫治卻沒有成就神蹟，因他們的心沒改變、他們的人沒回轉，自然無法讓周遭的人看到神在那裡。那麼，單單病得醫治，只是醫生醫好了病人，人的生命沒有改變，那算不得什麼神蹟。既然世代人心不思變，單單期望苦難不再，自然難有神蹟可見(耶穌在馬可8章的慨嘆)，因為只有渴望神的，才能在每一個生活的微細變化中敏感到神，亦只有這樣的人才會發現神無處不在，才會在苦境中會遇神蹟。

今日的世代是否預備好成為神蹟？
還是依然在等待耀人眼目的奇異事件？